\begin{elementlit} {Redkacja Rocznika Filozoficznego Ignatianum} {\autor{Rekacja \kapit{Rocznika Filozoficznego Ignatianum}} \afiliacja{\wydzf, \aik}} {In memoriam Roman Darowski SJ (1935-2017)} {In memoriam Roman Darowski SJ (1935-2017)} {In memoriam Roman Darowski SJ (1935-2017)} %test \index{Darowski, R.} \oDef{\oDarowski}{Darowski}{Darowski, R.} %Roman \oDef{\oDarowsk}{Darowsk}{Darowski, P.} %Piotr \oDef{\oLesniak}{Leśniak}{Leśniak, S.} %Stanisława \oDef{\oKaminski}{Kamiński}{Kamiński, W.} %Włodzimierz \oDef{\oModzelewski}{Modzelewski}{Modzelewski, J.} %Jerzy \oDef{\oWetter}{Wetter}{Wetter, G.A.} %Gustav Andreas \oDef{\oRahner}{Rahner}{Rahner, K.} %Karl \oDef{\oMuller}{Müller}{Müller, M.} %Max \oDef{\oKuh}{Kuhn}{Kuhn, H.} %Helmut \oDef{\oTischner}{Tischner}{Tischner, J.} %Józef \oDef{\oArrupe}{Arrupe}{Arrupe, P.} %Pedro \oDef{\oSmiglecki}{Śmiglecki}{Śmiglecki, M.} %Marcin \oDef{\oBargiel}{Bargieł}{Bargieł, F.} %Franciszek 15 stycznia 2017 roku, w~wieku 82 lat, odszedł do Pana Ojciec Roman \oDarowski{} SJ, wybitny uczony i~ceniony nauczyciel akademicki, którego zainteresowania naukowe koncentrowały się głównie wokół historii polskiej myśli filozoficznej (zwłaszcza jezuickiej) oraz filozofii człowieka. Roman \oDarowski{} --- najstarszy syn Piotra\index{Darowski, P.} i~Stanisławy z~domu \ios{Leśniak}{Leśniak, S.} --- urodził się 12~sierpnia 1935~roku w~Szczepanowicach nad Dunajcem. Po ukończeniu szkoły podstawowej w~rodzinnej miejscowości, jako alumn Małego Seminarium Jezuitów, kontynuował naukę w Liceum Ogólnokształcącym im. Jana Długosza w~Nowym Sączu. 31~lipca 1951~roku wstąpił do Towarzystwa Jezusowego i~rozpoczął dwuletni nowicjat w~Starej Wsi koło Krosna. Przez kolejne dwa lata uzupełniał wykształcenie średnie w~Liceum Ogólnokształcącym Księży Jezuitów w~Starej Wsi, gdzie 14~czerwca 1955~roku zdał egzamin dojrzałości. W latach 1955-1958 \oDarowski{} odbył studia na Wydziale Filozoficznym~TJ w~Krakowie zakończone licencjatem (porównywalnym z~dzisiejszym magisterium). Promotorem jego pracy pt. \textit{Podstawowe założenia etyki marksistowskiej} był Ojciec Tadeusz \ios{Ślipko}{Ślipko, T.} SJ. Następnie --- od 1958 do 1962 roku --- studiował na Wydziale Teologicznym~TJ Bobolanum w~Warszawie, gdzie również uzyskał licencjat na podstawie pracy pt. \textit{Dzieje kościelne Szczepanowic} ( promotorem tej pracy był Ojciec Włodzimierz \ios{Kamiński}{Kamiński, W.} SJ). Po trzecim roku studiów teologicznych, 31~lipca 1961~roku \oDarowski{} przyjął w~Warszawie święcenia prezbiteratu z~rąk bpa Jerzego \oModzelewski[ego]. Po odbyciu w~Paray-le-Monial we Francji na przełomie lat 1962/1963 tzw. trzeciej probacji (czyli studium prawa zakonnego i~duchowości ignacjańskiej) o.~\oDarowski{} wyjechał do Rzymu i~rozpoczął studia doktoranckie na Wydziale Filozoficznym Papieskiego Uniwersytetu Gregoriańskiego. Tam 8~czerwca 1966~roku obronił swoją dysertację pt. \textit{La théorie marxiste de la vérité}, uzyskując stopień doktora. Jego promotorem był austriacki jezuita prof. Gustav Andreas \oWetter{} SJ, wybitny znawca marksizmu, autor wielu publikacji, wysoko ceniony także przez samych marksistów. Na przełomie lat 1966/1967 o.~\oDarowski{} pogłębiał studia filozoficzne na Uniwersytecie w~Monachium uczęszczając m.in. na wykłady Karla \oRahner[a] SJ, Maxa \oMuller[a] i Helmuta \oKuh[na]. Po powrocie do Polski w~1967~roku rozpoczął zajęcia dydaktyczne na Wydziale Filozoficznym Towarzystwa Jezusowego w~Krakowie. Początkowo wykładał wprowadzenie do filozofii (do 1976~roku) oraz zagadnienia ateizmu i~dialogu z niewierzącymi (do 1971~roku). W~1969 roku zaczął wykładać filozofię człowieka, a~potem także historię filozofii w~Polsce\footnote{ Działalność dydaktyczna o.~\oDarowski[ego] nie ograniczała się do Wydziału Filozoficznego~TJ przekształconego później w~Wyższą Szkolę Filozoficzno-Pedagogiczną, a~następnie Akademię Ignatianum. Ojciec \oDarowski{} wykładał także w~Wyższym Śląskim Seminarium Duchownym w~Krakowie (1970-1976), na Papieskim Wydziale Teologicznym w~Krakowie, obecnym Uniwersytecie Papieskim Jana Pawła II (1973-2003). W~latach 1973-1975 prowadził wykłady z~wybranych zagadnień światopoglądowych w~kierowanym przez ks. Józefa \oTischner[a] Studium Myśli Współczesnej przy Papieskim Wydziale Teologicznym. }. W~1969~roku Ojciec Pedro \oArrupe{} SJ --- Przełożony Generalny Jezuitów i~jednocześnie Wielki Kanclerz Wydziału Filozoficznego~TJ w~Krakowie --- mianował o.~\oDarowski[ego] profesorem nadzwyczajnym. W~1989~roku Wydział Filozoficzny~TJ w~Krakowie uzyskał osobowość prawną i~prawa publiczne, co nałożyło na pracowników dydaktyczno-naukowych ubiegających się o~tytuł profesora obowiązek zrobienia habilitacji\footnote{ Wynikało to z~\textit{Umowy między Państwem a~Kościołem} z~30~czerwca 1989~roku. }. W~związku z~tym o.~\oDarowski{} habilitował się w~1990~roku na Wydziale Filozoficznym PAT w~Krakowie na podstawie rozprawy \textit{Filozofia w~szkołach jezuickich w~Polsce w~XVI wieku}. W~tym samym roku został też profesorem zwyczajnym. W~ślad za stopniowo zdobywanym wykształceniem oraz uzyskiwaniem kolejnych stopni i~tytułów naukowych szło powierzanie Ojcu \oDarowski[emu] różnych funkcji i~stanowisk administracyjnych. Od 1968 do 1973~roku pełnił obowiązki prefekta studiów Wydziału Filozoficznego~TJ w~Krakowie, a~w~latach 1973-1982 był przez trzy kadencje dziekanem tego Wydziału oraz członkiem Rady Naukowej Episkopatu Polski. Zajmował się też przystosowaniem regulaminów Wydziału do nowego ustawodawstwa soborowego i~posoborowego, zwłaszcza do Konstytucji Apostolskiej \ios{Jana Pawła~II}{Jan Paweł II} \textit{Sapientia Christiana} z~1980~roku. W~latach 1970-1974 przewodniczył Sekcji Filozoficznej Polskiego Towarzystwa Teologicznego w~Krakowie, a~od 1976 do 1982~roku Towarzystwu Naukowemu Księży Jezuitów w~Krakowie. Od 1978 do 1984~roku pełnił funkcję rektora Kolegium Jezuitów w~Krakowie. W~latach 1978-1984 był konsultorem Prowincji Polski Południowej~TJ. Od 1984 do 1991~roku przewodniczył Prowincjalnej Komisji do Spraw Formacji, a~w~latach 1989-1994 zasiadał w~Komisji Episkopatu Polski do Spraw Dialogu z~Niewierzącymi. Od 2001 do 2007~roku o.~\oDarowski{} ponownie był dziekanem Wydziału Filozoficznego, który od 1999~roku wchodził w~skład dwuwydziałowej Wyższej Szkoły Filozoficzno-Pedagogicznej „Ignatianum” w~Krakowie (przekształconej w~2011~roku w~Akademię Ignatianum). W~latach 2001-2010 po raz kolejny został członkiem-konsultorem Rady Naukowej Konferencji Episkopatu Polski. W~maju 2003~roku, a~następnie w~2007 i~2011~roku powołano go na członka Komitetu Historii Nauki i~Techniki Polskiej Akademii Nauk. W~latach 1972-2001 był dyrektorem Wydawnictwa Wydziału Filozoficznego. W~latach 1988-1994 wydawał \textit{Rocznik Wydziału Filozoficznego Towarzystwa Jezusowego w~Krakowie}. W~1996~roku założył i~do 2006~roku redagował rocznik \textit{Forum Philosophicum}. W~2009~roku z~inicjatywy o.~\oDarowski[ego] otwarto w~WSF-P „Ignatianum” Uniwersytet Trzeciego Wieku, którego dyrektorem był do końca swego życia. W~latach 2011-2012 powierzono mu funkcję Kierownika Studiów Doktoranckich na Wydziale Filozoficznym i~Wydziale Pedagogicznym Akademii Ignatianum. Ojciec \oDarowski{} był przez wielu uważany za jednego z~nestorów jezuickiego ośrodka filozofii w~Krakowie. W~środowisku filozoficznym był ceniony przede wszystkim jako historyk filozofii polskiej, głównie jezuickiej\footnote{ Por. m.in.: \cite{Darowski:FilozofiaJezuitow1993}; \cite{Darowski:FilozofiaSzkolach1994}; \cite{Darowski:StudiaFilozofii1998}; \cite{Darowski:Studies1999}; \cite{Darowski:FilozofiaJezuitow2001}; \cite{Darowski:PiotrSkarga2012}. }. Omawianie działalności i~myśli naukowo-filozoficznej polskich jezuitów uważał za godny najwyższego wysiłku program badawczy. Realizując ten program łączył podejście analityczne z~podejściem dokumentacyjnym i~syntetyzującym. Z~tym nurtem prac o.~\oDarowski[ego] korespondowało jego zainteresowanie regionalistyką, o~czym świadczą monografie poświęcone Szczepanowicom nad Dunajcem\footnote{ \cite{Darowski:Szczepanowice2004}. Pierwsze wydanie tej monografii ukazało się w~1993~roku, drugie (rozszerzone) w~2004~roku, a~trzecie w~2005~roku. }, łączące rzetelny warsztat historiograficzny z~nieukrywanym przywiązaniem do ziemi rodzinnej --- jego Małej Ojczyzny\footnote{ Chcąc zamieścić w~monografiach zdjęcia stron rodzinnych „z~lotu ptaka” o.~\oDarowski{} wynajął nawet specjalny samolot. Uzupełnieniem tych książek jest zamieszczone we \textit{Phragmenta philosophica} (w~części „Miscellanea”), opracowanie pt. „Winnica w~Szczepanowicach nad Dunajcem” (por. \cite{Pilch:Fragmenta2015}, s.~457--462). }. W~swojej pracy naukowej o.~\oDarowski{} wiele miejsca poświęcił problematyce związanej z~filozofią człowieka. Filozofia człowieka, w~jego rozumieniu \cytuj{ jest istotną częścią filozofii bytu, jest metafizyką szczegółową. Odnosi się mianowicie do określonej postaci bytu, do tej kategorii bytu, jaką jest człowiek, jaką stanowią ludzie. Stawia typowo filozoficzne problemy i~usiłuje odpowiedzieć m.in. na następujące filozoficzne pytania: \\ Jaka jest natura i~istota człowieka i~jego sposób istnienia? \\ Jakie miejsce, jaką pozycję zajmuje on wśród bytów istniejących? \\ Co sprawia, że zajmuje on taką właśnie pozycję w świecie, czyli co ją tworzy, co ją konstytuuje i~co ją ostatecznie warunkuje?\footnote{ \cite{Darowski:FilozofiaCzlowieka2015}, s.~19.}. } W~swoich rozważaniach na temat człowieka odwoływał się do tradycji \dyw{arystotelesowsko}{tomistycznej} i~bogatego dziedzictwa myśli chrześcijańskiej, która miała ambicję uwzględniania wszystkich zasadniczych sfer bytu ludzkiego. W~uprawianej przez siebie antropologii filozoficznej o.~\oDarowski{} brał także pod uwagę nowszą myśl filozoficzną, zwłaszcza z~nurtu personalistycznego i~aksjologicznego, a~także --- w~pewnej mierze --- nurtu dialogicznego\footnote{ Por. m.in. \cite{Darowski:FilozofiaCzlowieka2015}; \cite{Darowski:PhilosophicalAnthropology2014}; \cite{Darowski:CielesnoDuchowy2005}; \cite{Darowski:FilozoficznaRefleksja2007}; \cite{Darowski:CzlowiekAbsolut2009}. }. Ojciec \oDarowski{} był autorem ponad 350 prac, w~tym 15~książek. Ponad 50~prac ukazało się w~językach obcych. We \textit{Fragmenta philosophica}, w~rozdziale zatytułowanym „Co bym zmienił w~moim życiu, gdyby... Refleksje seniora” o.~\oDarowski{} pisał: \cytuj{ W~najbliższej przyszłości --- jeśli życia starczy i~zdrowie dopisze --- zamierzam wydać książkę Logika Marcina Śmigleckiego\index{Śmiglecki, M.} SJ (1618). Początki tego opracowania sięgają pierwszych lat tego wieku --- okresu współpracy z~O.~Franciszkiem Bargiełem\index{Bargieł, F.} SJ (1918-2009)\footnote{ \cite{Pilch:Fragmenta2015}, s.~130--131.}. } I~zdrowia, i~życia mu starczyło. Napisał i~w~2016~roku wydał tę książkę\footnote{ \cite{Darowski:LogicaSmigleckiego2016}. }, która okazała się ostatnim jego dziełem. Ojciec Roman \oDarowski{} SJ zmarł 15~stycznia 2017~roku w~Kolegium Ojców Jezuitów w~Krakowie. Pochowany został w~grobowcu Ojców Jezuitów na Cmentarzu Rakowickim w~Krakowie. \end{elementlit}