Filozofia życia Lina Yutanga
Abstrakt
Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie – z perspektywy filozoficznej – pewnej interpretacji pism Lina Yutanga (1895–1976), chińskiego pisarza, myśliciela, tłumacza, lingwisty i wynalazcy. Lin Yutang był przede wszystkim dwujęzycznym autorem i myślicielem, wychowanym i wykształconym w dwóch obszarach kulturowych, a mianowicie w kręgu tradycji chińskiej oraz w chrześcijańskim obszarze świata anglojęzycznego. Jego wielka erudycja i talenty intelektualne sprawiły, że mógł on stać się – w sensie metaforycznym i tym zupełnie dosłownym – pośrednikiem między tradycją chińską oraz dwudziestowieczną cywilizacją Zachodu. W ciągu swojego długiego życia Lin opublikował ponad sześćdziesiąt książek. Czterdzieści z nich ukazało się w przekładach angielskich – i tylko sześć stanowiły powieści. Lista niebeletrystycznych prac Lina jest znacznie dłuższa i obejmuje m.in. krótkie i długie eseje, monografie poświęcone chińskim mędrcom takim jak Konfucjusz, Laozi czy Zhuangazi, a także przekłady i antologie z tłumaczeniami ich dzieł. Szczególną popularność przyniosło Linowi kilka książek beletrystycznych, niezwykle wysoko ocenionych przez krytykę, popularność zyskał Lin również dzięki swym próbom częściowego przeszczepienia kultury chińskiej na grunt zachodni. Po opublikowaniu My Country My People (1935) oraz The Importance of Living (1937) Lin osiągnął wielką sławę jako „filozof chiński”, jednak jego własna myśl filozoficzna, rozproszona w wielu tekstach, rzadko bywała przedmiotem zainteresowania uczonych.
Bibliografia
The Complete Works of Zhuangzi, transl. B. Watson (New York: Columbia University Press, 2013).
Chan Wing-Tsit, “Review: The Wisdom of Confucius by Lin Yutang”, Pacific Affairs 13/4 (1940): 483–487.
Chan Wing-Tsit, “Laotse, the Book of Tao, The Wisdom of China and India by Lin Yutang”, Journal of the American Oriental Society 65/3 (1945): 210–211.
Chan Wing-Tsit, “Lin Yutang, Critic and Interpreter”, The English Journal 36/1 (1947): 1–7.
Chi Yun Chang, Confucianism. A Modern Interpretation, transl. Orient Lee (Hangzhou: Zhejiang University Press, 2012).
Eliot Thomas Stearns, Selected Essays 1917-1932 (New York: Harcourt, Brace and Company, 1932).
Fang Thomé H., The Chinese View of Life. The Philosophy of Comprehensive Harmony (Hong Kong: The Union Press, 1957).
Feng Youlan, A Short History Of Chinese Philosophy, ed. Derk Bodde (New York: The Free Press. A Division Of Macmillan Publishing Co, 1966).
Gu Hongming, The Spirit of the Chinese People: The Classic Introduction to Chinese Culture (Peking: The Peking Daily News, 1915).
Gu Ming Dong, “Aesthetic Suggestiveness in Chinese Thought: A Symphony of Metaphysics and Aesthetics”, Philosophy East and West 53/4 (2003): 490–513.
Handler-Spitz Rivi, Collaborator or Cannibal? Montaigne’s Role in Lin Yutang’s Importance of Living, in: The Cross-Cultural Legacy of Lin Yutang: Critical Perspectives, ed. Suoqiao Qian (Berkeley: Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley, 2015): 143–161.
Handler-Spitz Rivi, “The Importance of Cannibalism: Montaigne’s Essays as a Vehicle for the Cultural Translation of Chineseness in Lin Yutang’s The Importance of Living”, Compilation and Translation Review 5/1 (2012): 121–158.
Hadot Pierre, “There Are Nowadays Professors of Philosophy, but not Philosophers”, The Journal of Speculative Philosophy. New Series 19/3 (2005): 229–237.
He Jianming, “Dialogue between Christianity and Taoism: The Case of Lin Yutang” in: Christianity and Chinese Culture, ed. Miikka Ruokanen, Paulos Huang (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 2010).
Jullien François, Detour and Access: Strategies of Meaning in China and Greece, transl. Sophie Hawkes (New York: Zone Books, 2000).
Jullien François, The Philosophy of Living, transl. Michael Richardson, Krzysztof Fijalkowski (London, New York, Calcutta: Seagull Books, 2016).
Keping Wang, Chinese Philosophy on Life (Beijing: Foreign Languages Press, 2005).
Laughlin Charles, “Lin Yutang’s Unique Adoption of Tradition” in: The CrossCultural Legacy of Lin Yutang: Critical Perspectives, ed. Suoqiao Qian (Berkeley: Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley, 2015): 38–48.
Lin Yutang, The Importance of Living (New York: Reynal & Hitchcock, 1937). Lin Yutang, The Wisdom of Confucius (New York: Carlton House, 1938).
Lin Yutang, “Lin Yutang”, in: I Believe; The Personal Philosophies of Certain Eminent Men and Women of Our Time, ed. Clifton Fadiman (New York: Simon & Schuster, 1939): 157–172.
Lin Yutang, The Wisdom of China (London: Michael Joseph Ltd., 1944). Lin Yutang, From Pagan to Christian (Ohio: World Publishing, 1959).
Lin Yutang, The Chinese Theory of Art: Translations from the Masters of Chinese Art (New York: G.P. Putnam’s Sons, 1967).
Lin Yutang, Memoirs of an Octogenarian (Taipei: Mei Ya Publications, 1975). Lin Yutang, The Little Critic. The Bilingual Essays of Lin Yutang (Beijing: Jiuzhoupress, 2012).
Lin Yutang, The Wisdom of Laotse (Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2014).
Lin Yutang, Harvest Moon on West Lake. Selected Essays on Life Philosophy of the Chinese (Wrocław: Amazon Fulfillment. Poland sp. z o.o., 2017).
Nakamura Hajime, Ways of Thinking of Eastern Peoples India-China-Tibet-Japan (Honolulu, Hawaii: University of Hawaii Press, 1964).
Ni Peimin, “Kung Fu for Philosophers”, The New York Times forum “The Stone” (2010), Dec. 8; http://opinionator.blogs.nytimes.com/2010/12/08/ kung-fu-for-philosophers.
Ni Peimin, “The Changing Status Of Chinese Philosophy”, Journal of Chinese Philosophy 40/3–4 (2013): 583–600.
Ni Peimin, Understanding the Analects of Confucius: A New Translation of Lunyu with Annotations (New York: SUNY series in Chinese Philosophy and Culture, 2017).
Ni Peimin, “Philosophy of Gongfu Revealed through Confucius: Responses to Chenyang Li and Huaiyu Wang’s Comments on My Book Confucius: The Man and the Way of Gongfu”, Dao 17 (2018): 267–276.
The Cross-Cultural Legacy of Lin Yutang: Critical Perspectives, ed. Suoqiao Qian (Berkeley: Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley, 2015).
Qian Suoqiao, Lin Yutang and China’s Search for Modern Rebirth (Singapore: Palgrave Macmillan, 2017).
Ricci Roslyn Joy, What Maketh the Man? Towards a Psychobiographical Study of Lin Yutang, School of Social Science/Centre for Asian Studies University of Adelaide, 2013, unpublished master’s thesis available online (access: July 11th 2019): https://digital.library.adelaide.edu.au/dspace/ bitstream/2440/90754/3/02whole.pdf.
Shusterman Richard, “Pragmatism And East-Asian Thought”, Metaphilosophy 35/1-2 (2004): 13–43.
Thoreau Henry David, Walden, or Life in the Woods (New York: Cosimo, Inc., 2009).
Tu Wei-Ming, Centrality and Commonality: An Essay on Confucian Religiousness. A Revised and Enlarged Edition of Centrality and Commonality: An Essay on Chung-yung (Albany: State University of New York Press, 1989).
Copyright (c) 2023 Akademia Ignatianum w Krakowie
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.
Rocznik przyjmuje do druku wyłącznie materiały, które nie wchodzą w żaden konflikt interesów, żaden konflikt z prawem autorskim itp. Redakcja prowadzi działania przeciw: plagiatom, ghostwriting1, guest/honorary authorship2 itp. Autor pracy zbiorowej, który jest pierwszy na liście, bierze na siebie odpowiedzialność i ma obowiązek przedstawić wkład wszystkich współautorów. Jeśli publikacja powstała dzięki dedykowanym środkom finansowym, należy ujawnić to np. w Podziękowaniu, przypisie itp. Ew. przedruki wymagają jawnego zgłoszenia i okazania odpowiedniego pozwolenia wydawniczego. Autorzy / Recenzenci nierzetelni narażają się na reakcję właściwą stosownym instytucjom.
______
1 Ma to miejsce, gdy osoba mająca istotny wkład jest pominięta na liście Autorów czy w Podziękowaniu.
2 Zachodzi, gdy na liście autorskiej pojawia się osoba mająca znikomy/żaden udział w pracy.
