Marriage and Procreation in Early Christian Culture:
Interpretation of Genesis 1:28 in the Writings of John Chrysostom and Ambrose of Milan
Abstract
The research goal of the article is to analyse and compare the views of John Chrysostom and Ambrose of Milan on the purpose of marriage in the context of God’s command contained in Genesis 1:28: “Be fruitful and multiply”. The analysis was conducted based on selected writings of the indicated Fathers of the Church, in particular on the Homilies on the Book of Genesis, Homilies on the Pauline Epistles, Homilies on the Gospel According to St. Matthew (John Chrysostom) and the letters and the commentary on the Gospel of St. Luke and the treatise De virginibus (Ambrose), which praises the virtues of virginity. Their Christian teaching was presented against the background of prevailing secular customs and legal regulations governing society. Based on the presented content, it has been shown that the thought of John Chrysostom and Ambrose of Milan regarding the Christian union follows the same direction, despite the different emphasis on the individual tasks of spouses. In this context, the most important purpose of marriage for the cited authors becomes procreation and maintaining chastity, which, as indicated, is the fulfilment of the Creator’s call contained in the Book of Genesis.
References
Ambrosius Mediolanensis, „De viduis”, w: Opere morali II/I, ed. Franco Gori, SAEMO14/1 (Milano–Roma: Biblioteca Ambrosiana – Citta Nuova, 1989), 244–319.
Ambrosius Mediolanensis, „De virginibus”, w: Opere morali II/I, ed. Franco Gori, SAEMO14/1 (Milano–Roma: Biblioteca Ambrosiana – Citta Nuova, 1989), 101–241.
Ambrosius Mediolanensis, Exameron, ed. Gabriele Banterle, SAEMO 1 (Milano–Roma: Biblioteca Ambrosiana – Citta Nuova, 1979).
Ambrosius Mediolanensis, Epistulae, ed. Gabriele Banterle, SAEMO 19, 20, 21 (Milano–Roma: Biblioteca Ambrosiana – Citta Nuova, 1988).
Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii Secundum Lucam (I) libri I-V, ed. Giovanni Coppa, SAEMO 11 (Milano–Roma: Biblioteca Ambrosiana – Citta Nuova, 1966).
Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii Secundum Lucam (II) libri VI-X, ed. Giovanni Coppa, SAEMO 12 (Milano–Roma: Biblioteca Ambrosiana – Citta Nuova, 1966).
Ambroży z Mediolanu „O dziewicach”, w: Wybór pism, cz. 2, tł. Kazimierz Obrycki, Władysław Szołdrski, PSP 35 (Warszawa: ATK 1986): 173–228.
Ambroży z Mediolanu, Hexaemeron, tł. Władysław Szołdrski, PSP 4 (Warszawa: ATK, 1969).
Ambroży z Mediolanu, Listy, t. I, tł. Polikarp Nowak, BOK 9 (Kraków: Wydawnictwo M, 1997).
Ambroży z Mediolanu Listy, t. II, tł. Polikarp Nowak, BOK 20 (Kraków: Wydawnictwo M, 2003).
Ambroży z Mediolanu Listy, t. III, tł. Polikarp Nowak, BOK 28 (Kraków: Wydawnictwo M, 2012).
Ambroży z Mediolanu, Wykład Ewangelii według św. Łukasza, tł. Władysław Szołdrski PSP 16 (Warszawa: ATK, 1977).
Jan Chryzostom, Homilie do Pierwszego Listu św. Pawła do Koryntian, tł. Antoni Paciorek, Biblia Ojców 2 (Częstochowa: Edycja Świętego Pawła, 2021).
Jan Chryzostom, Homilie do Drugiego Listu św. Pawła do Koryntian, tł. Antoni Paciorek, Biblia Ojców 1 (Częstochowa: Edycja Świętego Pawła, 2019).
Jan Chryzostom, „Homilia 20 na List do Efezjan”, w: O małżeństwie, wychowaniu dzieci i ascezie, tł. Małgorzata Jurek, opr. Józef Naumowicz, BOK 19 (Kraków: Wydawnictwo M, 2002), 47–71.
Jan Chryzostom, Homilie na List św. Pawła do Rzymian, t. 1/2, tł. Tadeusz Sinko (Kraków: Wydawnictwo Naukowe Papieskiej Akademii Teologicznej, 1998).
Jan Chryzostom, „Quales ducendae sint uxores. Jakie kobiety należy brać za żony”, tł. Tatiana Krynicka, Vox Patrum 29 (2009): 599–621.
Jan Chryzostom, „In illud: «Propter fornicationes unusquisque suam uxorem habeat». Ze względu na niebezpieczeństwo rozpusty należy się żenić”, tł. Tatiana Krynicka, Vox Patrum 56 (2011): 579–595.
Jan Chryzostom, Homilie na Księgę Rodzaju. Seria pierwsza Rdz 1-3, tł. Sylwia Kaczmarek, ŹMT 45 (Kraków: Wydawnictwo WAM, 2008).
Jan Chryzostom, Homilie na Ewangelię według św. Mateusza, cz. 1: homilie 1–40, tł. Jan Krystyniacki, Arkadiusz Baron, ŹMT 18 (Kraków: Wydawnictwo WAM, 2000).
Jan Chryzostom, Homilie na Ewangelię według św. Mateusza, cz. 2: homilie 41–90, tł. Jan Krystyniacki, Arkadiusz Baron, ŹMT 23 (Kraków: Wydawnictwo WAM, 2001).
St. John Chrysostom, Homilies on Genesis 18-45 (Washington: The Catholic University of America Press, 1990).
Św. Jan Złotousty, Homilie na listy pasterskie św. Pawła i na List do Filemona, tł. Tadeusz Sinko (Kraków: Wydawnictwo Mariackie, 1949).
Brown Peter, The Body and Society: Men, Women, and Sexual Renunciation in Early Christianity (New York: Columbia University Press, 2008).
Dattrino Lorenzo, Il matrimonio nel pensiero di San Giovanni Crisostomo (Roma: Lateran University Press, 2002).
Dooley William Joseph, Marriage According to St. Ambrose (Washington: Catholic University of America Press, 1948).
Kelly John Norman Davidson, Złote usta. Jan Chryzostom, tł. Katarzyna Krakowczyk (Bydgoszcz: Homini, 2001).
Militello Concetta, Donna e chiesa. La testimonianza di Giovanni Crisostomo (Palermo: Edi-Oftes, 1985).
Monachino Vincenzo, S. Ambrogio e la cura pastorale a Milano nel secolo IV (Milano: Centro ambrosiano di documentazione e studi religiosi, 1973).
Moorhead John, Ambrose: church and society in the late Roman world (London: Longman, 1999).
Nehring Przemysław, Dlaczego dziewictwo jest lepsze niż małżeństwo? Spór o ideał w chrześcijaństwie zachodnim końca IV stulecia w relacji Ambrożego, Hieronima i Augustyna (Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytet Mikołaja Kopernika, 2005).
Pasquato Ottorino, I laici in Giovanni Crisostomo. Tra Chiesa, famiglia e città (Roma: LAS, 1998).
Rentinck Pietro, La cura pastorale in Antiochia nel IV secolo (Roma: Universita Gregoriana, 1970).
Szczur Piotr, Problematyka społeczna w późnoantycznej Antiochii na podstawie nauczania homiletycznego Jana Chryzostoma (Lublin: Wydawnictwo KUL, 2008).
Zincone Sergio, Giovanni Crisostomo. Coscienza critica del suo tempo (Roma: Studium, 2011).
Dmitruk Marek, „Obyczaje weselne i pogrzebowe chrześcijan w świetle duszpasterskiej działalności św. Jana Chryzostoma”, Vox Patrum 40 (2001): 263–291. Eckmann Augustyn, „Starożytna rodzina grecka i rzymska”, Vox Patrum 5 (1985): 29–50.
Grubbs Judith Evans, „«Pagan» and «Christian» Marriage: The State of the Question”, Journal of Early Christian Studies 2/3 (1994): 361–412.
Kasprzak Dariusz, „Tematyka społeczna w Pismach św. Ambrożego z Mediolanu”, Vox Patrum 57 (2002): 277–296.
Longosz Stanisław, „Antykoncepcja i aborcja w ocenie św. Jana Chryzostoma”, Roczniki Teologiczne 54 (2007): 279–301.
Naumowicz Józef, „Stosunek św. Ambrożego do małżeństwa i życia rodzinnego”, Vox Patrum 8 (1985): 135–140.
Szczur Piotr, „Cele chrześcijańskiego małżeństwa w nauczaniu Jana Chryzostoma”, Vox Patrum 53 (2009): 95–111.
Tettamazi Dionigi, “Valori cristini del matrimonio nel pensiero di s. Ambrogio”, La Scuola Cattolica 102 (1974): 451–474.
Tyburowski Krzysztof, „Wzajemna wierność małżeńska w nauczaniu Jana Chryzostoma”, Vox Patrum 53 (2009): 135–144.
Wysocki Marcin, „Świętość i sakramentalność małżeństwa w myśli Jana Chryzostoma”, Vox Patrum 29 (2009): 145–157.
Colish Marcia L., „Ambrose of Milan on Chastity”, w: The Fathers and Beyond Church Fathers between Ancient and Medieval Thought (New York–Aldershot–Hampshire–Burlington: Ashgate, 2008), VII, 1–22.
Scaglioni Carlo, „Ideale coniugale e familiare in San Giovanni Crisostomo”, w: Etica sessuale e matrimonio nel cristianesimo delle origini, red. Raniero Cantalamessa (Milano: Vita e pensiero, 1976), 273–298.
Copyright (c) 2026 Uniwersytet Ignatianum w Krakowie
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.
The Yearbook only accepts materials for publication that are free of all conflicts of interest, and that in no way involve conflicts over authorship, copyright, etc. The Editors will take action against any cases of plagiarizing, ghostwriting1, guest/honorary authorship2, etc. Where co-authored work is concerned, the Author listed first is expected to take responsibility for the submission, and is required to make clear the contributions of all of the Co-Authors involved. In the event of the publication owing its existence to funding dedicated to this purpose, this fact should be made clear: e.g. in any note of thanks/acknowledgement, or in a footnote, etc. Explicit notification should be given of any form of reprinting, with the appropriate evidence of permission to publish being furnished as required. Any impropriety on the part of Authors/Reviewers risks exposing them to appropriate responses from the relevant institutions.
______
1 This term refers to instances of a person who has made an essential contribution being omitted from the list of authors, or from notes conveying gratitude and/or acknowledgement.
2 This occurs when a person who has made either an insignificant contribution or no contribution at all nevertheless appears on the list of authors.
