Rocznik Filozoficzny Ignatianum

Przejdź do sekcji głównej Przejdź do głównego menu Przejdź do stopki

Ogłoszenia

Tematy numerów w roku 2025

2024-09-10

Tom 31 Nr 1/2025: "Zjawiska kary i nagrody w życiu społeczeństw Czech i Polski w średniowieczu i w czasach nowożytnych"
Tom 31 Nr 2/2025: "Związki polskich elit z kulturą Republiki Weneckiej"
Tom 31 Nr 3/2025: "Dyplomacja habsburska"
Tom 31 Nr 4/2025: "Ludzie dyplomacji"

Przeczytaj więcej na temat Tematy numerów w roku 2025

Tematy numerów w roku 2024

2024-09-10

Aktualny numer

Tom 31 Nr 2 (2025): Związki polskich elit z kulturą Republiki Weneckiej

Opublikowane: 2025-06-25

Od Redakcji

Kilka słów o Uniwersytecie w Padwie i Polakach

Mirosław Lenart

4-7
On the University of Padua and the Poles

Mirosłąw Lenart

8-11
Wstęp

Janusz Smołucha, Andrzej Wadas, Łukasz Burkiewicz

12-13
Introduction

Janusz Smołucha, Andrzej Wadas, Łukasz Burkiewicz

14-15

Związki polskich elit z kulturą Republiki Weneckiej

L’attività padovana e la rete di contatti di Pietro Wysz da Radolina (ca. 1354-1414) vescovo di Cracovia

Anna Horeczy

16-28
Educating the Catholic nobleman Projects and models in Padua and Poland

Antonella Barzazi

29-43
Il lato oscuro di Jan Zamoyski, Rettore dei Giuristi 1563-64

Franco Benucci

45-55
Gentiluomo armato di cultura, di scienza o di avventure? Osservazioni sull’importanza degli studi a Padova per i nobili polacchi

Mirosław Lenart

56-68
La nunziatura di Annibale di Capua in Polonia (1586-1591) nell’ottica delle sue conoscenze Patavine

Dorota Gregorowicz

69-77
Il cortigiano polacco di Łukasz Górnicki come modello di consigliere reale e maestro del re. Il caso di Samuel Maciejowski

Marta Wojtkowska-Maksymik

78-90
Padova come punto di riferimento della cultura polacca

Wojciech Tygielski

91-103
Cultural inspirations of students from Silesia (16th - 17th century)

Maria Leśniowska

105-120
The Arcadian myth in Saint John’s Eve Song About the Festive Night by Jan Kochanowski as a synthesis of cultural heritage

Roksana Rał-Niemeczek

121-132
Polski medyk-padewczyk jako wzorzec człowieka uczonego w epoce nowożytnej i jego recepcja na ziemiach I Rzeczypospolitej

Sławomir Marchel

133-145
Camillo Boito: un gentiluomo ottocentesco al servizio della custodia e promozione delle memorie polacche a Padova

Elżbieta Barbara Lenart

146-154

Varia

Edukacja klasyczna drogą ku prawidłowemu myśleniu i słusznemu działaniu – o jej narzędziach i macierzy kulturowej

Artur Górecki

156-169
Między pragmatyzmem a tradycją: myśl polityczna Stanisława Konarskiego w kontekście poglądów Niccolò Machiavellego

Konstanty Pilawa

170-182
Krakowska willa „Zofijówka” i jej pierwsi właściciele architekt Antoni Łuszczkiewicz oraz jego żona – Zofia z Żelazowskich. (szkic biograficzno-kulturowy z dziejów dziewiętnastowiecznego Krakowa i jego mieszkańców)

Monika Stankiewicz-Kopeć

183-199
Wojskowe pamiątki i sztuka okopowa we wspomnieniach polskich żołnierzy czasów I wojny światowej

Wiktor Szymborski

201-231
O „smutku myśli” Gustave’a Flauberta – na podstawie korespondencji z George Sand

Beata Garlej

232-250
Dlaczego Psalmy w przekładach Miłosza i Brandstaettera nie weszły do liturgii?

Jerzy Brzozowski

251-270
Wieża jako symbol axis mundi i axis personae. Zstąpienie do otchłani a metanoia w dramacie „Życie jest snem” Calderóna. Cz. I

Tomasz Drewniak

271-290
Fałszowanie żywności jako część kultury żywienia Przegląd praktyk stosowanych przez producentów i sprzedawców żywności na ziemiach polskich od połowy XIX w. do początku XX w

Maria Ujwary

292-308
Intuicjonizm L. Brouwera: źródła, rozwój, znaczenie badań logików polskich

Krzysztof Śleziński

309-320
Globalizm jako nowy totalizm

Przemysław Załuska

321-335
Czynniki warunkujące dostępność przestrzeni miejskiej dla wszystkich

Hanna Malik-Trocha

336-350
Le droit des brevets a-t-il besoin d'une définition d’invention nanotechnologique? À la recherche du sens du terme «invention nanotechnologique»

Iwona Mika

352-375
Artystyczne narracje transmedialne, czyli fuzja sztuki interaktywnej, filmu, literatury, muzyki i malarstwa w pracach Lynn Hershman i Grahame’a Weinbrena

Bogusława Bodzioch-Bryła

376-395

Recenzje

Wyświetl wszystkie numery

Uniwersytet Ignatianum w Krakowie [UIK] jest prowadzony przez Towarzystwo Jezusowe [zakon jezuitów]. Jako uczelnia wyższa działa na prawach państwowych w oparciu o [Umowę] między Rządem RP i Konferencją Episkopatu Polski (Warszawa, 1 lipca 1999 r., Józef kard. Glemp, M. Handke) - zob. "Obwieszczenie Ministra Spraw Zagranicznych z dnia 29 lipca 1999 r. o wykonaniu Konkordatu między Stolicą Apostolską i Rzecząpospolitą Polską" (B. Geremek) [Dz.U.1999.63.727].