Technologiczny eskapizm jako kontestacja rzeczywistości.

Analiza serii „Tytus, Romek i A’Tomek” Henryka J. Chmielewskiego

Słowa kluczowe: technologia, technologiczny eskapizm, licentia poetica, ironia, kontestacja

Abstrakt

Celem artykułu była analiza zjawiska technologicznego eskapizmu ukazanego w cyklu kultowych komiksów Henryka J. Chmielewskiego pt. „Tytus, Romek i A’Tomek”. Zabieg technologicznego eskapizmu był odpowiedzią autora na ograniczenia opresyjnego systemu PRL-u i sposobem na swobodną wypowiedź intelektualną i artystyczną, a także symboliczne i wyobrażeniowe przekraczanie granic, zarówno przez samych bohaterów opisywanych przygód, jak i ich czytelników. Nawiązując do koncepcji Isaiaha Berlina (Berlin, 1991), autorki wyróżniły dwa typy omawianego zjawiska: „technologiczny eskapizm do” oznaczający swobodę i wolność do podróżowania, rozwoju, udziału w zmianie społecznej i kulturowej, a także „technologiczny eskapizm od” jako wolność od przebywania i doświadczania wyłącznie jednej rzeczywistości, przymusu przyswajania i dostosowania się do reguł obowiązującego systemu polityczno-gospodarczego i społecznego. W artykule przeanalizowane zostały trzy główne aspekty eskapizmu technologicznego zastosowane w cyklu komiksów pt. „Tytus, Romek i A’Tomek”. Są to: 1) wymiar aksjologiczny, umożliwiający Henrykowi J. Chmielewskiemu propagowanie wartości kontestujących idee systemu socjalistycznego; 2) wątek podróży w czasie i przestrzeni, stanowiący metaforyczną ucieczkę z niewygodnej rzeczywistości Polski Ludowej, poprzez przystosowywanie i przerabianie banalnych przedmiotów codziennego użytku na maszyny i urządzenia zaawansowane technologicznie, zdolne do przenoszenia bohaterów w czasie i przestrzeni; 3) a także oryginalna warstwa językowa utworów, ukazująca nieograniczoną wyobraźnię literacką i intuicję technologiczną autora, który powołując do życia nowatorskie rozwiązania technologiczne, przewidział możliwość ich realizacji w prawdziwym, pozaliterackim świecie.

Biogramy autorów

Małgorzata Bogunia-Borowska, Uniwersytet Jagielloński

Socjolog, kulturoznawca i medioznawca. Pracownik naukowy w Instytucie Socjologii Uniwersytetu Jagiellońskiego. Specjalizuje się w tematyce socjologii codzienności, socjologii wizualnej, edukacji medialnej oraz kulturze mediów i filmu. Bada współczesne przemiany kulturowe i cywilizacyjne, w szczególności wszelkie aspekty życia w społeczeństwie konsumpcyjnym. Stypendystka Fundacji na rzecz Nauki Polskiej. Wielokrotna stypendystka rządu Republiki Włoskiej. Koordynatorka specjalizacji „Społeczeństwo cyfrowe” w Instytucie Socjologii UJ.

Justyna Kopczyńska, Uniwersytet Warszawski

Socjolog kultury, pracownik naukowy na Wydziale Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego, wykładowca w Instytucie Socjologii Uniwersytetu Jagiellońskiego. Badaczka współczesnej kultury, nowych technologii, kompetencji cyfrowych i rynku pracy przyszłości. Członkini Rady Programowej Kongresu Obywatelskiego, wieloletnia koordynatorka Programu Jobs and Skills for the Future w Laboratorium Gospodarki Cyfrowej DELab Uniwersytetu Warszawskiego.

Bibliografia

Berlin Isaiah (1991). Dwie koncepcje wolności. Tłum. Bartoszewicz Hanna [w:] Dwie koncepcje wolności i inne eseje [red.] red. Jerzy Jedlicki, Wybór. Warszawa: „Res Publica”.

Bryant Levy (2014). Onto-Cartography An Ontology of Machines and Media, Edinburgh: Edinburgh University Press.

Chmielewska-Lehman Monique, Chmielewski Artur B. (2023). Papcio Chmiel udomowiony. Wywiad: Mroczkowska Karolina. Warszawa: Prószyński i S-ka.

Chmielewski Henryk J. (1957-2021). Tytus, Romek i A’Tomek, Księgi I-XXXI, Warszawa: Wydawnictwo Prószyński Media.

Grzegorzewski Krzysztof (2018). Obraz wartości PRL w komiksie Henryka Jerzego Chmielewskiego Tytus, Romek i A’Tomek (analiza ksiąg z lat 1966–1987). Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica, 41(3), 159–180. https://doi.org/10.18778/1505-9057.41.11

Masłowska Ewa (2012). Fantomy pamięci. Pamięć semantyczna pocałunku. [w:] J. Adamowski, M. Wójcicka (red.), Tradycja dla współczesności. Ciągłość i zmiana. T. 6. Pamięć jako kategoria rzeczywistości kulturowej (129-141). Lublin: Wydawnictwo UMCS. https://ispan.waw.pl/ireteslaw/bitstream/handle/20.500.12528/67/Fantomy%20pamieci.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Schiffer Michael (1992). The Portable Radio in American Life, Tucson: The University of Arizona Press.

Schulz Bruno (1957). Sanatorium pod klepsydrą, Kraków: Wydawnictwo Literackie.

Schulz Bruno (1993). Mityzacja rzeczywistości, [w:] tenże, Republika marzeń, Warszawa: Wydawnictwo Chimera.

Skwarczyńska Stefania (1976). Wokół dawnych zachodnioeuropejskich paranteli teatralnych Stańczyka z „Wesela” Wyspiańskiego. [w:] Roczniki Humanistyczne, Tom XXIV, zeszyt 1. https://ojs.tnkul.pl/index.php/rh/article/view/1509

Stake Robert E. (2005). Case Studies. [w:] N.K. Denzin, Y.S. Lincoln (eds.), Handbook of Qualitative Research, CA: Sage Publications, Thousand Oaks, London – New Delhi, ss. 445–446.

Suleyman Mustafa, Bhaskar Michael (2024). Nadchodząca fala. Sztuczna inteligencja, władza i najważniejszy dylemat ludzkości w XXI wieku. Tłumaczenie Justyn Hunia. Kraków: Szczeliny.

Tannenbaum Jerrold (1995). In Veterinary Ethics: Animal Welfare, Client Relations, Competition and Collegiality, Mosby, St. Louis MO.

Waśkiewicz, Andrzej (2020). Ludzie-rzeczy-ludzie. O porządkach społecznych, w których rzeczy łączą, a nie dzielą, Kraków: Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych „Universitas”.

Wittgnestein, Ludwig (2006). Tractatus Logico-Philosophicus, tłum. B. Wolniewicz, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Wróblewska, Violetta (2020). Rzeczy w magicznych światach (o roli przedmiotów w bajkach ludowych i baśniach literackich). [w:] Literatura Ludowa 4-5:43-55. https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=980994

Opublikowane
2025-03-30
Jak cytować
[1]
Bogunia-Borowska, M. i Kopczyńska, J. 2025. Technologiczny eskapizm jako kontestacja rzeczywistości.: Analiza serii „Tytus, Romek i A’Tomek” Henryka J. Chmielewskiego. Perspektywy Kultury. 48, 1 (mar. 2025), 41-64. DOI:https://doi.org/10.35765/pk.2025.4801.05.