From the Self to the Other, from the Other to the Self
The Transformation of the Image of a Christian in the Chronicles of the Teutonic Order from the 13th and 14th Centuries
Abstract
The article aims to analyse the transformation of pagans after their baptism, as well as of Christian knights and converts from the neighbouring pagan lands who betray their faith or apostatize. This study is based on the chronicles of the Teutonic Order from the thirteenth and fourteenth centuries. Considering the ideological background of the Baltic crusades, the author places her study within the framework of the concept of otherness. She distinguishes between the groups of the self (Christians, the knights of the Order) and the other (the pagans) as the foundation for her research. This differentiation allows for the identification of the two groups based on their adherence to the true faith from the perspective of the Order’s members. Moreover, it enables the tracing of the transformation experienced by pagans after their baptism and by the Christians after their acts of betrayal and apostasy. The author highlights the methods employed by the chroniclers to depict such transitions in the narratives.
References
Brundage, J. A. (red.). (2003). The Chronicle of Henry of Livonia. Henricus Lettus. New York: Columbia University Press.
Die ältere Chronik von Oliva. (1874). W: Th. Hirsch, M. Töppen, E. Strehlke (red.), Scriptores Rerum Prussicarum, t. 5. Leipzig: Verlag von S. Hirzel.
Pertz, G. H. (red.) (1874). Heinrici chronicon Lyvoniae. Hannover: Impensis Bibliopolii Hahniani.
Petri de Dusburg. (1861). Cronicon Terrae Prussiae. W: Th. Hirsch, M. Töppen, E. Strehlke (red.), Scriptores Rerum Prussicarum, t. 1. Leipzig: Verlag von S. Hirzel.
Fischer, M. (red.). (2016). The Chronicle of Prussia by Nicolaus von Jeroschin. A History of the Teutonic Knights in Prussia, 1190-1331, ser. Crusade Texts in Translation, t. 20. London – New York: Routledge.
Zonenberg, S., Kwiatkowski, K. (red.). (2017). Wigand von Marburg, Nowa Kronika Pruska. Toruń: TNT.
Baronas, D., Rowell, S.C. (2013). The Conversion of Lithuania: From Pagan Barbarians to Late Medieval Christians. Vilnius: Institute of Lithuanian Literature and Folklore.
Christiansen, E. (1980). The Northern Crusades: The Baltic and the Catholic Frontier 1100-152. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Classen, A. (2002). Introduction: The Self, the Other, and Everything in Between: Xenological Phenomenology of the Middle Ages. W: A. Classen (red.), Meeting the Foreign in the Middle Ages. New York: Routledge.
Ehlers, A. (2017). The Crusade of the Teutonic Knights against Lithuania Reconsidered. W: A.V. Murray (red.), Crusade and conversion on the Baltic frontier, 1150-1500. London: Ashgate, 21-44.
Kļaviņš, K. (2006). The Ideology of Christianity and Pagan Practice among the Teutonic Knights: The Case of the Baltic Crusades, Journal of Baltic Studies, nr 37 (3), 260-276.
Kowalczyk, S. (1986). Podstawy światopoglądu chrześcijańskiego. Wrocław: Wrocławska Księgarnia Archidiecezjalna.
Kwaitkowski, K. (2009). ‘Christ ist erstanden...’ i chrześcijanie zwyciężają!: sakralizacja w porządku liturgicznym zbrojnej walki przeciwko poganom jako element określający tożsamość członków korporacji zakonu niemieckiego w Prusach, Komunikaty Mazursko-Warmińskie, nr 4, 471-489.
Leighton, G. (2022). Ideology and Holy Landscape in the Baltic Crusades. Leeds: ARC Humanities Press.
Łowmiański, H. (1954). Agresja Zakonu Krzyżackiego na Litwę w wiekach XII-XV, Przegląd Historyczny, nr XLV (2/3), 338-371.
Markman, K. (2015). Between Two Worlds: A Comparative Study of the Representations of Pagan Lithuania in the Chronicles of the Teutonic Order and Rus'. PhD dissertation. Los Angeles: University of California.
Matuzova, V. (2001). Mental Frontiers: Prussians as Seen by Peter von Dusburg. W: A.V. Murray (red.), Crusade and Conversion on the Baltic Frontier: 1150–1500. London – New York: Routledge.
Militzer, K. (1999). From the Holy Lands to Prussia: the Teutonic Knights between Emperors and Popes and their Policies until 1309. W: J. Sarnowsky (red.), Mendicants, Military Orders, and Regionalism in Medieval Europe. London – New York: Routledge.
Murray, A.V. (2016). Heathens, Devils and Saracens. Crusader Concepts of the Pagan Enemy during the Baltic Crusades (Twelfth to Fifteenth Centuries). W: T.K. Nielsen, I. Fonnesberg-Schmidt (red.), Crusading on the Edge: Ideas and Practices of Crusading in Iberia and the Baltic Region, 1100-1500, eds. Turnhout: Brepols, 199-224.
Pohl, W. (1998). Introduction: Strategies of Distinction. W: W. Pohl, H. Reimitz (red.), Strategies of Distinction: The Construction of Ethnic Communities, 300–800. Leiden: Brill, 1-15.
Rowell, S. C. (1994). Lithuania Ascending: A Pagan Empire within East-Central Europe, 1295-1345. Cambridge: Cambridge University Press.
Rowell, S. C. (1990). Pagans, peace and the Pope 1322–1324: Lithuania in the Centre of European Diplomacy, Archivum Historiae Pontificiae, 28, 63-98
Ryier Y. (2020). To the issue of the phenomenon of “God`s punishment” of pagans of Lithuania for their attacks on the Christian lands of the Teutonic Order in the Order chronicles of the 14th century, Rocznik Przemyski, nr 1 (25), 13–23.
Trupinda, J. (1999). Ideologia Krucjatowa w Kronice Piotra z Dusburga. Gdańsk: Ferberiana.
Taylor, C. (1989). Sources of the Self: The Making of Modern Identity. Cambridge: Cambridge University Press.
Urban, W.L. (1994). The Baltic Crusade. Chicago: Lithuanian Research and Studies Center.
Woodward, K. (1997). Concepts of Identity and Difference. W: K. Woodward (red.), Identity and Difference. London: Sage / the Open University, 1-8.
Copyright (c) 2024 Perspectives on Culture
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Autor, zgłaszając swój artykuł, wyraża zgodę na korzystanie przez Wydawnictwo Uniwersystet Ignatianum z utworu na następujących polach eksploatacji:
- utrwalania utworu w formie papierowej, a także na nośniku cyfrowym lub magnetycznym;
- zwielokrotnienia utworu dowolną techniką, bez ograniczenia ilości wydań i liczby egzemplarzy;
- rozpowszechniania utworu i jego zwielokrotnionych egzemplarzy na jakimkolwiek nośniku, w tym wprowadzenia do obrotu, sprzedaży, użyczenia, najmu;
- wprowadzenia utworu do pamięci komputera;
- rozpowszechniania utworu w sieciach informatycznych, w tym w sieci Internet;
- publicznego wykonania, wystawienia, wyświetlenia, odtworzenia oraz nadawania i reemitowania, a także publicznego udostępniania utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i czasie przez siebie wybranym.
Wydawca zobowiązuje się szanować osobiste prawa autorskie do utworu.
