Oriental Corners of the Self
Illusion before Nature. Klee, Rilke, Hofmannsthal – Blinded by Primordiality
Abstract
The aim of this article is to trace the influence of the Orient on the work of Paul Klee, Hugo von Hofmannsthal, and Rainer Maria Rilke. The Orient – understood broadly and perceived approached symbolically rather than literally – stimulated their imagination even before they had the opportunity to experience its atmosphere and aura in person. Yet even then, their imagination competed with the reality they later experienced. The multitude of impressions, despite their efforts to comprehend them, overwhelmed them as their Western European cognitive apparatus was incompatible with the boundlessness they perceived there. All three artists undertook both an intellectual and a physical journey into a world they knew from the One Thousand and One Nights. Each, in his own way, discovered his technical and cognitive shortcomings, confronted the limits of his perception, and understood the enormous power of the idea of “wholeness.” They learned to accept their limitations by working on them in creative ways. Animals served as their guides to this alternative reality, accompanying them on their journeys from rigid norms and established patterns to a sensual, primal world, embarrassing in its purity and authenticity. Through this journey, full of inexplicable phenomena, they discovered fundamental truths about existence and gained access to a reality that surprised them with the splendour of previously unknown colours and the intensity of experiences.
References
Andreas-Salomé, L. (1928). Rainer Maria Rilke. Leipzig: Insel.
Brentjes, B. (1962). Wildtier und Haustier im Alten Orient. Berlin, Boston: De Gruyter.
Freedman, R. (2002). Rainer Maria Rilke: Der Meister 1906–1926. Leipzig: Insel.
Gates, L. (1996). Rilke and Orientalism: Another Kind of Zoo Story. New Ger-man Critique, nr 68, 61–77.
Goethe, J.W. (1819). West-östlicher Divan. Stuttgart: Cotta.
Goethe, J.W. (2023). Dywan Zachodu i Wschodu, tłum. W. Kunicki i J. Redlich. Warszawa: Evviva L’arte.
Grohmann, W. (1940). Paul Klee. New York: Harry N. Abrams Inc.
Haftmann, W. (1954). The mind and work of Paul Klee. New York: Praeger.
Hausenstein, W. (1921). Kairuan, oder eine Geschichte vom Maler Klee und von der Kunst dieses Zeitalters. München: K. Wolff.
Hofmannsthal, H. (1905). Das Märchen der 672. Nacht und andere Erzählungen. Wien: Wiener Verlag.
Hofmannstal, H. (1930). Der goldene Apfel. Die Neue Rundschau, nr 41 (1), 500–511.
Hofmannsthal, H. (1987). Blicke, Essays. Leipzig: Reclam.
Keppler, P.W. (1894). Wanderfahrten und Wallfahrten im Orient. Freiburg: Herder.
Klee, F. (red.) (1962). Paul Klee. New York: George Braziller.
Köhler, W. (1972). Hugo von Hofmannsthal und “Tausendundeine Nacht.” Untersuchungen zur Rezeption des Orients im epischen und essayistischem Werk. Mit einem einleitenden Überblick über den Einfluss von “Tausendundeine Nacht” auf die deutsche Literatur. Bern: Herbert Lang; Frankfurt/M.: Peter Lang.
Lanchner, C. (red.) (1987). Paul Klee. New York: Museum of Modern Art.
Littmann, E. (tłum.) (1953). Die Erzählungen aus den Tausendundein Nächten. Vollständige deutsche Ausgabe in 6 Bänden, wstęp H. v Hofmannsthal. Wiesbaden: Insel Verlag.
Lynton, N. (1964). Klee. London: Spring Books.
Łoch, E. (2011). Orient w literaturze i kulturze modernizmu. Warszawa: Wy-dawnictwo UMCS.
Meyer, H. (1963). Zarte Empirie. Studien zur Literaturgeschichte. Stuttgart: Metzler.
Rilke, R.M. (1954). Briefwechsel mit Benvenuta. Eßlingen: Bechtle Verlag.
Rilke, R.M. (1963). Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge. Frank-furt/Main: Insel.
Rilke, R.M. (2015). Listy Rainera Marii Rilkego do Klary Rilke-Westhoff, tłum. T. Ososiński. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.
Said, E. (1978). Orientalism. New York: Random House.
Temple, R. (1883). Oriental Experience. A Selection of Essays and Addresses delivered on Various Occasions. London: John Murray.
Zahn, L. (1920). Paul Klee. Leben, Werk, Geist. Potsdam: G. Kiepenheuer.
Copyright (c) 2026 Perspectives on Culture

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.
Autor, zgłaszając swój artykuł, wyraża zgodę na korzystanie przez Wydawnictwo Uniwersystet Ignatianum z utworu na następujących polach eksploatacji:
- utrwalania utworu w formie papierowej, a także na nośniku cyfrowym lub magnetycznym;
- zwielokrotnienia utworu dowolną techniką, bez ograniczenia ilości wydań i liczby egzemplarzy;
- rozpowszechniania utworu i jego zwielokrotnionych egzemplarzy na jakimkolwiek nośniku, w tym wprowadzenia do obrotu, sprzedaży, użyczenia, najmu;
- wprowadzenia utworu do pamięci komputera;
- rozpowszechniania utworu w sieciach informatycznych, w tym w sieci Internet;
- publicznego wykonania, wystawienia, wyświetlenia, odtworzenia oraz nadawania i reemitowania, a także publicznego udostępniania utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i czasie przez siebie wybranym.
Wydawca zobowiązuje się szanować osobiste prawa autorskie do utworu.
