Wygnańcy cyfrowych miast
filozofia migracji w cyberprzestrzeni
Abstrakt
Artykuł dotyczy zastosowania badań nad migracjami do badań nad cyberkulturą. W centralnym miejscu znajduje się postać wygnańca jako metafora kondycji ludzkiej w cyberprzestrzeni, w odniesieniu do filozofii migracji opracowanej przez Donatellę Di Cesare (2022) oraz badań nad kwestią wygnania autorstwa Madelaine Hron (2010) i Abdelmaleka Sayada (1999). Pierwsza część artykułu omawia doświadczenie wygnania z ciała, tj. odłączenia od fizyczności (Sisto, 2022), podczas gdy druga część dotyczy wygnania z nowoczesności, rozumianej jako stabilny zestaw ram odniesienia do metanarracji, i wejścia w symbolicznie nieuporządkowaną przestrzeń (Roscoe, 2024). W artykule twierdzi się, że oba te doświadczenia są zbliżone do doświadczeń migrantów. Badania nad migracjami dostarczają zatem istotnych spostrzeżeń na temat filozofii i polityki przestrzeni cyfrowych.
Bibliografia
Beloff, L. (2013). The Hybronaut Affair. In: M. More and N. Vita-More (eds.), The Transhumanist Reader. Classical and Contemporary Essays on the Science, Technology, and Philosophy of the Human Future. Chichester: Wiley-Blackwell, 132–140.
Di Cesare, D. (2020). Resident Strangers. A Philosophy of Migration. Cambridge: Polity Press.
Dickel, S. and Schrape, J.-F. (2017). The Logic of Digital Utopianism. Nanoethics 11, 47–58. doi:10.1007/s11569-017-0285-6.
Dukaj, Jacek. (2019). Starość aksolotla. Hardware dreams. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
Gottschall, J. (2013). The Storytelling Animal: How Stories Make Us Human. Boston: Mariner Books.
Han, B.-C. (2017). Psychopolitics: Neoliberalism and New Technologies of Power. London, New York: Verso.
Hicks, H. J. (2016). The Post-Apocalyptic Novel in the Twenty-First Century. Modernity Beyond Salvage. London: Palgrave Macmillan.
Hillis, K. (1999). Digital Sensations: Space, Identity, and Embodiment in Virtual Reality. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Hron, M. (2010). Translating Pain: Immigrant Suffering in Literature and Culture. Toronto: University of Toronto Press.
Martorell Campos, F. (2021). Contra la distopía. La cara B de un género de masas. Valencia: La Caja Books.
Lakoff, G. and Johnson, M. (1980). Metaphors We Live By. Chicago: University of Chicago Press.
May, S. (2019). The Power of Cute. Princeton: Princeton University Press.
Roscoe, B. (2024). Digital Civilization Manifesto at the SSC Blockchain initiative and the digital civilisation conference in Oriel College, Oxford; https://blockchain.univ.ox.ac.uk/wp-content/uploads/2023/07/Bill-Roscoe-Digital-Civilisation.pdf .
Rostek, J. and Uffelman, D. (2011). Contemporary Polish Migrant Culture and Literature in Germany, Ireland, and the UK. Frankfurt am Main: Peter Lang.
Sayad, A. (1999). La Double Absence: Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré. Paris: Seuil.
Sisto, D. (2022). Porcospini digitali. Vivere e mai morire online. Turin: Bollati Boringhieri.
Taylor, C. (2021). Metaphors of migration over time. Discourse & Society, 32 (4), 463-481.
Todorov, T. (1984). The Conquest of America: The Question of the Other. New York: Harper and Row.
Zuboff, S. (2019). Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power. New York: Public Affairs.
Copyright (c) 2026 Perspektywy Kultury
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Autor, zgłaszając swój artykuł, wyraża zgodę na korzystanie przez Wydawnictwo Uniwersystet Ignatianum z utworu na następujących polach eksploatacji:
- utrwalania utworu w formie papierowej, a także na nośniku cyfrowym lub magnetycznym;
- zwielokrotnienia utworu dowolną techniką, bez ograniczenia ilości wydań i liczby egzemplarzy;
- rozpowszechniania utworu i jego zwielokrotnionych egzemplarzy na jakimkolwiek nośniku, w tym wprowadzenia do obrotu, sprzedaży, użyczenia, najmu;
- wprowadzenia utworu do pamięci komputera;
- rozpowszechniania utworu w sieciach informatycznych, w tym w sieci Internet;
- publicznego wykonania, wystawienia, wyświetlenia, odtworzenia oraz nadawania i reemitowania, a także publicznego udostępniania utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i czasie przez siebie wybranym.
Wydawca zobowiązuje się szanować osobiste prawa autorskie do utworu.
