Czy ponowoczesny konsument potrzebuje sacrum?

Kilka impresji na temat

DOI: https://doi.org/10.35765/pk.2023.410202.25
Słowa kluczowe: ponowoczesność, konsumpcjonizm, kult ciała, religia, sacrum, duchowość, transcendencja

Abstrakt

W dobie ponowoczesności świadomość religijna i etyczna społeczeństw ulega dewaluacji. Jesteśmy świadkami odchodzenia od religijności i negowania jej wartości. Religijność zastępowana jest „metafizycznym”, sakralizowanym konsumpcjonizmem i kultem ciała, które postrzegane są jako krótsza droga do nieba. W odpowiedzi na upadek tradycyjnych wartości pojawia się nowa forma duchowości. Opiera się ona na dystansie, odrzuceniu i wyjściu poza pusty i kompulsywny konsumpcjonizm. Dzięki temu jednostka jest w stanie odzyskać samostanowienie i własne człowieczeństwo.

Biogramy autorów

Jarosław Kinal, Uniwersytet Rzeszowski

PhD, employee of the Institute of History at the University of Rzeszów. Sociologist of communication and media scholar. His research interests include issues of media convergence, information society and technological determinism.

Krzysztof Bochenek, Uniwersytet Rzeszowski

Assistant Professor and professor at the University of Rzeszów. Director of the Institute of Philosophy of the College of Humanities, the University of Rzeszów. Philosopher. His research focuses on medieval studies, the history of Polish philosophy, personalism, professional ethics of various groups of workers and the chalenges of modern times.

Bibliografia

Arendt, H. (1994). Między czasem minionym a przeszlym. Osiem ćwiczeń z myśli politycznej [Between the past and the past. Eight Exercises in Political Thought], trans. M. Godyn, W. Madej. Warszawa: Aletheia.

Baudrillard, J. (2005). Pakt jasności: o inteligencji zła [The Clarity Pact: Evil], trans. S. Krolak. Warszawa: Wydawnictwo Sic!

Baudrillard, J. (2006). Społeczeństwo konsumpcyjne. Jego mity i struktury [Consumer society. His Myths and Structures]. Warszawa.

Bauman, Z. (2007). Płynne życie [Fluid Life], trans. T. Kunz. Kraków.

Bell, D. (1998). Kulturowe sprzeczności kapitalizmu [The Cultural Contra-dictions of Capitalism], trans. S. Amsterdamski. Warszawa.

Campbell, C. (2004). I Shop Thereofore i Know That i Am. In: K.M. Edkstroem & H. Brembeck, Elusive Consumption. London: Rou-tledge.

Frankl, V. (1984). Homo patiens. Warszawa.

Fromm, E. (1989). Mieć czy być, trans. J. Niziński, Warszawa.

Kasper, W. (1990). Postmoderne Dogmatik? Zu einer neueren nordamerikanischen Grundlagendiskussion. Communio, no 19.

Kołakowski, L. (2009). Czy Pan Bóg jest szczęśliwy i inne pytania [Is God happy and other questions], choice and arrangement Z. Mentzel. Kra-ków: Znak.

Kołakowski, L. (2014). Jezus ośmieszony. Esej apologetyczny i sceptyczny [Jesus ridiculed. An Apologetic and Skeptical Essay], trans. D. Zanko, MP J.A. Kloczkowski. Kraków: Znak.

Luckmann, T. (1996). Niewidzialna religia: problem religii we współcze-snym społeczeństwie [Invisible Religion: The Problem of Religion in Contemporary Society], trans. L. Bluszcz. Kraków: Nomos.

Marcel, G. (1984). Homo viator. Wstep do metafizyki nadziei [Homo via-tor. Introduction to the Metaphysics of Hope], trans. P. Lubicz, MP A. Podsiad. Warszawa: PAX.

Marcel, G. (2011). Mądrość i poczucie sacrum [Wisdom and the sense of the sacred], trans. K. Chodacki, P. Cholda. Kraków: Wydawnictwo Ar-cana.

Perspektywy Kultury tom 41/2
Opublikowane
2022-09-27
Jak cytować
[1]
Kinal, J. i Bochenek, K. 2022. Czy ponowoczesny konsument potrzebuje sacrum? Kilka impresji na temat. Perspektywy Kultury. 41, 2/2 (wrz. 2022), 433-442. DOI:https://doi.org/10.35765/pk.2023.410202.25.
Numer
Tom 41 Nr 2/2 (2023): Prawa narodów w dobie interakcji kultur
Dział
Varia

Copyright (c) 2023 Akademia Ignatianum w Krakowie

Creative Commons License

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Międzynarodowe.

Autor, zgłaszając swój artykuł, wyraża zgodę na korzystanie przez Wydawnictwo Uniwersystet Ignatianum z utworu na następujących polach eksploatacji:

  1. utrwalania utworu w formie papierowej, a także na nośniku cyfrowym lub magnetycznym;
  2. zwielokrotnienia utworu dowolną techniką, bez ograniczenia ilości wydań i liczby egzemplarzy;
  3. rozpowszechniania utworu i jego zwielokrotnionych egzemplarzy na jakimkolwiek nośniku, w tym wprowadzenia do obrotu, sprzedaży, użyczenia, najmu;
  4. wprowadzenia utworu do pamięci komputera;
  5. rozpowszechniania utworu w sieciach informatycznych, w tym w sieci Internet;
  6. publicznego wykonania, wystawienia, wyświetlenia, odtworzenia oraz nadawania i reemitowania, a także publicznego udostępniania utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i czasie przez siebie wybranym. 

Wydawca zobowiązuje się szanować osobiste prawa autorskie do utworu.