Teologia stworzenia i etyka ekologiczna. Wprowadzanie wątków ekologicznych do programu kształcenia katechetów
Abstrakt
Celem artykułu jest analiza treści i metod akademickiego kursu przygotowanego dla studentów kierunków katechetycznych, zatytułowanego „Teologia stworzenia i etyka ekologiczna”. Teoretyczną inspiracją kursu jest przede wszystkim encyklika Laudato si’ Papieża Franciszka, która daje głębszą podstawę dla etyki ekologicznej niż etyka świecka, również pokrótce przypomniana w artykule. Wywód prowadzi do wniosku, że nowe inicjatywy katechezy ekologicznej są potrzebne dla kształtowania chrześcijańskiego, a zarazem zgodnego ze stanem współczesnej wiedzy naukowej, stosunku do środowiska naturalnego, zaś przedstawiony kurs może pomóc w przygotowaniu przyszłych katechetów do realizacji tego zadania.
Bibliografia
Benedict XVI. (2012). The Environment. Huntington, Indiana: Our Sunday Visitor.
Bołoz W., Jaromi S., Karaczun Z., Łepko Z., Papuziński A., Sadowski R. F. (2016). Ekofilozoficzne przesłanie encykliki Laudato si’, „Studia Ecologiae et Bioethicae” t. 14 nr 4, s. 109-128.
Borda M., Ceglarek R. (red.), (2016) Wybrane zagadnienia edukacji ekologicznej. Refleksje wokół encykliki Laudato si’, Kraków: Wydawnictwo Instytutu Teologicznego Księży Misjonarzy.
Borda M. (2016). Inspiracje katechetyczne w Laudato si’ (wybrane aspekty), [w:] M. Borda, R. Ceglarek (red.) Wybrane zagadnienia edukacji ekologicznej. Refleksje wokół encykliki Laudato si’, Kraków: Wydawnictwo Instytutu Teologicznego Księży Misjonarzy, s. 167-180.
Deval, B., Session G. (1994) Ekologia głęboka. Żyć w przekonaniu, iż Natura coś znaczy, tłum. E. Margielewicz, Warszawa: Wydawnictwo Pusty Obłok.
Franciszek. (2015). Encyklika Laudato si’. W trosce o wspólny dom, Vatican: Libreria Editrice Vaticana.
Gałkowski J. (1992). Człowiek – przyroda – wartości, „Humanizm ekologiczny”, t. 1, s. 41-50.
Gałkowski S. (2006). Człowiek w przyrodzie. Wartości ekologiczne i przedsiębiorczość [w:] K. Jaremczuk, (red.), Uwarunkowania przedsiębiorczości – Aspekty ekonomiczne i antropologiczno-społeczne, Tarnobrzeg: PWSZ w Tarnobrzegu, s. 801-810.
Kehl M. (2008). I widział Bóg, że to jest dobre. Teologia stworzenia, Poznań: W drodze.
Kostorz J. (2015). Katechetyczne znaczenie encykliki Laudato si’, „Studia Oecumenica”, nr 15, s. 69-79.
Interdicasterial Working Group of the Holy See on Integral Ecology (2020). Journeying Towards Care for Our Common Home. Five Years after Laudato si’, Vatican: Libreria Editrice Vaticana.
Miller P. (1982). Value as Richness: Toward a Value Theory for an Expanded Naturalism in Environmental Ethics, „Environmental Ethics”, nr 4, s. 101-114.
Poznański J., Jaromi S. (red.), (2016). Kościół i nauka w obliczu ekologicznych wyzwań. Źródła, inspiracje i konteksty encykliki Laudato si’, Kraków: Akademia Ignatianum w Krakowie, Wydawnictwo WAM.
Rolston III H. (1982). Are Values In Nature Subjective or Objective, “Environmental Ethics”, nr 4, s. 125-151.
Rolston III H. (1981). Values in Nature, “Environmental Ethics”, nr 3, s. 113-128.
UIC, Másteres y Postgrados en Educación, 2021, https://www.uic.es/sites/default/files/esp/master-postgrado-educacionpdf.pdf
UNESCO (2017). Education for Sustainable Development Goals. Learning Objectives, Paris: UNESCO. https://www.unesco.at/fileadmin/Redaktion/Publikationen/Publikations-Dokumente/2017_Education_for_SDG.pdf
Copyright (c) 2021 Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
1. Autor zgłaszając swój artykuł oświadcza, że jest Autorem artykułu (zwanego dalej Utworem) i:
- przysługują mu wyłączne i nieograniczone prawa autorskie do Utworu,
- jest uprawniony/a do rozporządzania prawami autorskimi do Utworu.
Oświadcza, że nie narusza praw autorskich osób trzecich i praw prawnych.
Oświadcza, że nie występuje żaden konflikt interesów.
2. Udziela Uniwersytetowi Ignatianum w Krakowie nieodpłatnej, niewyłącznej, nieograniczonej terytorialnie licencji do korzystania z Utworu na następujących polach eksploatacji:
- utrwalania utworu w formie papierowej, a także na nośniku cyfrowym lub magnetycznym;
- zwielokrotnienia utworu dowolną techniką, bez ograniczenia ilości wydań i liczby egzemplarzy;
- rozpowszechniania utworu i jego zwielokrotnionych egzemplarzy na jakimkolwiek nośniku, w tym wprowadzenia do obrotu, sprzedaży, użyczenia, najmu;
- wprowadzenia utworu do pamięci komputera;
- rozpowszechniania utworu w sieciach informatycznych, w tym w sieci Internet;
- publicznego wykonania, wystawienia, wyświetlenia, odtworzenia oraz nadawania i reemitowania, a także publicznego udostępniania utworu w taki sposób, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i czasie przez siebie wybranym;
- w zakresie praw zależnych do Utworu, obejmujących w szczególności prawo do dokonania koniecznych zmian w Utworze, wynikających z opracowania redakcyjnego i metodycznego, a także do dokonania tłumaczenia Utworu na języki obce.
Udzielenie licencji następuje z chwilą przekazania Utworu na rzecz Uniwersytetowi Ignatianum w Krakowie. Uniwersytet Ignatianum w Krakowie jest uprawniony do udzielania dalszych sublicencji do Utworu, w zakresie udzielonego prawa. Licencja jest ograniczona czasowo i zostaje udzielona na okres 15 lat, licząc od daty jej udzielenia.
Wyraża się zgodę i zachęca autorów do publikacji ich tekstu w Internecie (np. w repozytorium instytucji lub na jej stronie internetowej) przed lub podczas procesu składania tekstu jako, że może to prowadzić do korzystnych wymian oraz wcześniejszego i większego cytowania opublikowanego tekstu (Patrz The Effect of Open Access). Zalecamy wykorzystanie dowolnego portalu stowarzyszeń badawczych z niżej wymienionych:
